OmaLuna » Poesía http://omaluna.es Recuerdos, vivencias y pensamientos Fri, 04 Sep 2020 21:45:22 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=3.8.41 Raigaños y ancinas/Wurzeln und Steineichen http://omaluna.es/raiganos-y-ancinaswurzeln-und-steineichen/ http://omaluna.es/raiganos-y-ancinaswurzeln-und-steineichen/#comments Wed, 28 Mar 2018 00:44:27 +0000 http://omaluna.es/?p=358 FB_IMG_1522194303128
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RAIGAÑOS Y ANCINAS
Dende siegros, la trasmisión del saber fízose de padres a fiyos nos filandones, calechos, seranos… a la lluz de los candiles y las estreillas. Nun se trasmitían conocimientos práuticos y cultura tradicional numás, senon la pertenencia a la comunidá y a la tierra que-yes daba sustentu y mediu de vida a quienes la habitaran dende siegros tamién. Nas últimas décadas frayouse esta cadena de trasmisión pola migración a las ciudaes, espobrándose los nuesos puebros. Desti xeitu, la nuesa tierra deixou de proporcionar sustentu a la mayoría de la pobración y quedou esvaciada y esprotexida frenta proyeutos voraces cumu la mina d’Uranu de Retortillo.
Esta poesía fala del que está asociediendo na contorna’l Campu Charru y recuérdanos que sólu protexemos queillu que astimamos nuesu. Q’hemos intentar mantener el “cordón umbilical” que nos xunce a la nuesa tierra, esti venceyu que pasaba de xeneración en xeneración permiríanos protexela y protexe-lu que somos y heredemos de los nuesos antepasaos.
Lleo estas pallabras en llionés, la llingua cuasi esaparcida de los mieus vieyos, una alfaya que tamién se sta perdiendo al empar que’l nuesu vínculu a la nuesa tierra.
Baixu un cielu escomanáu,
pintiau d’estreillas
un tapiz d’ancinas
cubre la devesa.
Tueiros, copas y fronda,
mil raigaños fondos
abellugan y alimentan.
La lluz y la sulombra
nun xuegu dáncian,
gafedá y friura
un cientu charcas.
Desque pacen ensin priesa
touros, gochos y ouveyas
eillina el sou secañu sacian.
El bris xuxurria
entre fueyas y escayos
un mermuriu de batallas
escuchos de siegros,
de voces ancianas,
de xudos y afanes
d’hestoria milenaria.
Peru d’esu: yá nada.
Nin xuxúrrios, nin bris,
nin marmullu l’augua.
La manu l’home
inmisericorde
voraz terrecible,
esfrayóu la nuesa calma.
Acábase’l milagru,
abren violentos la tua entraña.
Arríncante de cuayu,
embúrriante, te tayan,
ráchante y te cargan.
Raigaños muertos alventistate
una murnia maraña.
En sufreiros y ancinas,
azacanáos, ayenos al drama,
bien de paxarines,
alimentan las suas nialadas.
Esconocen, probines,
que estas vidas q’ntaman,
están yá sentenciadas.
Los tordos riales,
cigüeñas prietas,
agatiadores azules,
los colorines y boubiellas,
picatueiros, ferreiruelos…
criyan ensin sabere’l
sou triste destinu.
Esvaciaron las aldeyas,
Yá nun quedan guardas,
nin de las nuesas ancinas,
nin de las nuesas devesas.
El vínculu sagráu
perdiéu la nuesa xente,
guérfana la tierra.
Ensin aqueillos
q’habitan los llugares,
nun sienten el sou gritu,
y nun lluitan por eilla,
van perdé-l sou xeitu de vida.
Van tener nu sou suelu velenu,
ponzoña nel aire y las auguas:
Van tener un desiertu!”
María  Pérez Martínez  (Omaluna)

WURZELN und STEINEICHEN

Unter unserem Nachthimmel
mit tausenden Sternen besät,
bekleidet ein Wandteppich
aus Stein- und Korkeichen
unsere großartige  Viehweide.

Laub und Zweige,
Baumkronen und Baumstämme,
tausende tief liegende Wurzeln,
schützen und ernähren hier das Leben.

Der Schatten und das Licht
tanzen wie in einem Spiel:
Es gibt Hitze, aber auch Frische.
Auch eine Menge Tümpel.
Ohne Eile grasen die Stiere,
die Schweine,  die Schafe, die  Kühe…
Und alle durstig dorthin.

Zwischen Dornen und Blättern
murmelt die Brise
ein Geräusch von Schlachten,
hundertjährige Geheimnisse
von bejahrten Stimmen,
von Schweiß und Streben,
von uralter Geschichte.

Aber davon gibt es nichts mehr.
Kein murmelndes Wasser,
keine Brise, keine Geplätscher.
Die Hände der Menschen
vergiften Weiden und Bäche,
zerstören unseren Frieden,
vernichten unsere Gegend.

Das Wunder geht zu Ende.
Deine Eigenweide sind
mit Gewalt  herausgerissen.
Die Bäume sind entwurzelt,
ohne Mitleid beschnitten.
Nur eine traurige Verwicklung:
Leblose Wurzeln liegen draußen.

Abgehetzt und realitätsfern
füttern viele Vögelchen
ihre Küken im Nest.
Die armen Eltern verkennen,
dass wegen des Fortschritts
Junge und Bäume
hoffnungslos in den Tod gehen.

Die Drosseln, die Finken,
die Schwarzstörche,
die Spechte, die Wiedehopfe,
die Kleiber, die Lasurmeisen…
sorgen für ihre Küken
neben dem Uranbergbau,
ohne ihr Schicksal zu kennen.

Die Dörfer sind entvölkert,
die Wärter nicht mehr da.
Kein Wärter für unsere Bäume,
auch keiner für unsere Weiden.
Die heilige Verbindung
hat der Mensch verloren:
Verwaist ist unser Land!

Wenn die Bewohner unserer Dörfer,
ihren Notschrei nicht hören
und nicht fürs Land kämpfen,
werden  sie ihre Nahrung verlieren.
Sie werden Gift im Boden,
in der Luft und im Wasser Gift bekommen:
Sie werden nur eine Wüste erhalten!Sie werden für all das mit Verwüstung belohnt!

María Pérez Martínez (Omaluna)
https://youtu.be/A7RbMuoa91Q
]]> http://omaluna.es/raiganos-y-ancinaswurzeln-und-steineichen/feed/ 0 Raíces y encinas http://omaluna.es/352/ http://omaluna.es/352/#comments Tue, 27 Mar 2018 23:33:04 +0000 http://omaluna.es/?p=352 Durante siglos, la transmisión del saber se hizo de padres a hijos en los filandones, calechos, seranos… a la luz de los candiles y de las estrellas. No sólo se transmitían conocimientos prácticos y cultura tradicional sino también la pertenencia a la comunidad y a la tierra que proveía de sustento y medios de vida a quienes la habitaban desde hacía siglos.
En las últimas décadas se quebró esta cadena de transmisión por la emigración a las ciudades, despoblándose nuestros pueblos. De este modo, nuestra tierra dejó de proporcionar sustento a la mayoría de la población y se quedó vacía y desprotegida ante proyectos voraces como la mina de uranio de Retortillo.
Esta poesía habla de lo que está ocurriendo en la comarca del Campo  Charro y recuerda que sólo protegemos aquello que consideramos nuestro.  Que debemos intentar mantener el cordón umbilical que nos une a nuestra tierra,  ese vínculo que pasaba de generación  en generación  y nos permitía protegerla y proteger lo que somos y heredamos de nuestros antepasados.
Leo estas palabras en leonés,  la lengua casi desaparecida de mis mayores, un legado que también se está perdiendo junto con el vínculo a nuestra tierra.
Bajo un cielo inmenso
salpicado de estrellas,
un tapiz de encinas,
cubre la dehesa.
Troncos, copas y fronda,
mil raíces profundas,
resguardan y alimentan.
La luz y la sombra,
en un juego danzan:
tórridez y frescura,
cientos de charcas.
Tras pastar sin prisa,
toros, cerdos y ovejas,
su sed allí sacian.
La brisa susurra
entre hojas y espinas,
un rumor de batallas,
secretos de siglos,
de voces ancianas,
de sudores y afanes,
de historia milenaria.
Pero de eso: ya, nada.
Ni susurros, ni brisa,
ni murmullo del agua.
La mano del hombre,
inmisericorde,
voraz y terrible,
rompió nuestra calma.
Se acaba el milagro,
abren violentos tu entraña.
Te arrancan de cuajo,
te emburrian, te talan,
te tronchan y cargan.
Raíces inertes al aire,
una triste maraña.
En alcornoques y encinas,
afanosos, ajenos al drama,
muchos pajarines,
alimentan sus nidadas.
Ignoran, pobrines,
que vidas que comienzan,
ya están sentenciadas.
Los zorzales reales,
las cigüeñas negras,
los trepadores azules,
los pinzones y bubiellas;
carpinteros, herrerillos…
crían sin saber
de su triste sino.
Se vaciaron las aldeas,
ya no quedan guardianes,
ni de nuestras encinas
ni de nuestras dehesas.
El vínculo sagrado
perdió nuestra gente:
huérfana la tierra.
Si aquéllos
que habitan los pueblos,
no sienten su grito,
y no luchan por ella,
perderán su modo de vida, el sustento. Tendrán en su suelo veneno,
ponzoña en el aire y las aguas:
¡tendrán un desierto!
María Pérez Martínez (Omaluna)
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